薄伽丘《十日谈》的现实主义

意大利文学家薄伽丘在他的名著《十日谈》里讲述了这样一个经典的故事。有一个人在故乡因为生活放荡和欺诈成性而无法立足，只好跑到威尼斯，在那里成了一名修士，自称亚伯度。他恶习难改，看上了一个商人的妻子，一个愚蠢又自大的女人。他骗她说，天使加百列看上了她的美貌，要和她共度良宵。他装作天使加百列，夜里去找她，和她寻欢作乐一番。后来有一天，莉赛达太太和她的女友在一起，争论起美貌来。她不由自主地吹嘘起自己的美貌来，说她竟然打动了天使加百列的心。她的女友假装对她的美貌臣服，暗地里却将这事告诉了其他女友。那些女人又告诉丈夫，丈夫又告诉朋友。这样，整个威尼斯都知道了，也传到了莉赛达太太的叔伯那里。他们不去问她，却在暗中蹲伏，把事情搞个水落石出，还要看看这位天使到底能飞不能飞。亚伯度又来和情人幽会，刚进门，就听到外面一片喊叫声，心知不妙。他打开窗户，跳进了河里。莉赛达太太的叔伯们闯进屋子，看到天使已经飞走了，只留下一对翅膀。只好把怒气都发泄到莉赛达太太的身上，把她大骂一通，拿着天使的行头回家去了。亚伯度修士游过了河，到了对岸一户农夫那里，只好编出一通说辞，解释自己为何深更半夜、赤身裸体到此，恳求农夫收留。第二天，那农夫听说了昨夜的事，猜出那个裸体男人就是逃走的天使，于是讹了他一笔钱，又把他出卖，使亚伯度修士声名狼藉、一败涂地了。

薄伽丘交代了修士亚伯度的来历，他何以如此奸诈机警；莉赛达太太的狭隘愚蠢和爱慕虚荣也她独有的；女友和农夫也都有自己的生活，虽然写得不细，但依旧清晰可辨。当然，薄伽丘那标志性的辛辣幽默在这个故事里也很突出，比如莉赛达太太的叔伯们“还要看一看这位天使能飞不能飞。”之前的文学作品很少这样细致地讲述一件事的来龙去脉。薄伽丘用意大利语写作，细致地观察了意大利各个城市的风土人情，并把它们巧妙地安排进故事里。他的作品因此具有了鲜明的地方特色。薄伽丘还观察了所有社会阶层、职业和等级的人物们，并在故事里为他们安排了恰如其分的位置。

但丁《神曲》所开启的现实主义文学发展到薄伽丘的《十日谈》，具备了更多的平民性和灵活性。但丁所不愿描写的生活细节、辛辣幽默，在薄伽丘笔下爆发着文学的生命力。

从14世纪开始，意大利就形成了一个富裕市民的上层阶级。他们的文化更看重个人现实，而不是社会等级。意大利有着发达的商业，这促使意大利语言不断变化、发展，变得更加丰富，足以适应更加生多的文学描写的需要。薄伽丘的语言特点是准确无误和灵活多变，既可以准确地描述成分众多的事实，又可以协调事件和语言相适应。

奥尔巴赫最后指出，薄伽丘与但丁相比，由于他舍弃了基督教的神学立场，导致他笔下的故事缺乏悲剧性。即使在那些他想要揭示问题和悲剧的地方，他也没多大把握，而是只能以偶然的方式把事件结合起来。人文主义还刚开始发展，无法给人们提供一个可以从整体上将世界作为真实世界来解释和描绘的基础。